当前位置:线上现金网评级>皇冠新现金网注册>bet1注册 - 从大妈索要2000酬金未果反摔手机事件中,你想到了什么?

bet1注册 - 从大妈索要2000酬金未果反摔手机事件中,你想到了什么?

bet1注册 - 从大妈索要2000酬金未果反摔手机事件中,你想到了什么?

bet1注册,前段时间看《朗读者》,著名编剧刘和平引用《庄子·达生》中的一段话,令我印象深刻:

忘记了脚,是因为鞋舒服;(忘足,屦之适也;)

忘记了腰,是因为腰带舒服;(忘要,带之适也;)

忘记了是非,是因为心里舒服。(知忘是非,心之适也。)

而最近发生的一个新闻,主角看似忘记了是非,却让许多人心里怎么也舒服不起来。

事件的经过是这样的:

小徐上班途中弄丢了手机,回头寻找的时候,遇见了室友小芳。

当即,小徐拜托小芳给自己的手机打个电话,连续播了十多次后,电话突然接通了。

电话那头传来一位中年妇女的声音:“我不能随随便还给你的,得给酬谢费。”

“阿姨,酬谢费肯定给您的,我们也是第一次丢手机,您看多少合适?”

“2000元!”对方狮子大开口,两个小姑娘吓了一跳,她们决定边报警征求警方建议,边约对方出来当面商洽。

见面后,阿姨态度强硬,不愿意退让,小徐一气之下报警,说有人偷手机。

接着,令人震惊的一幕发生了,据小徐的回忆:“中年妇女非常生气,就问你这手机还要吗?她后退了几步,摆开了架势,然后高高地举起手机,啪地一声狠狠地砸在了地上。”

好一个鱼死网破!砸碎的是手机,中年妇女身上流露出令人心悸的私心,也因此昭然若揭。

小徐的朋友小芳偷偷用手机记录了下来,视频被发布到网上,引起了网友的一番热议。

有人从法律的角度,探讨阿姨是构成刑罚上的侵占罪或故意毁坏财物罪,还是只能以民法上的“不当得利”追究。还有一群人,从道德的角度评价世风日下,猛烈抨击这位中年妇女的所作所为,甚至开始人肉她。

阿姨的行为究竟属于世风日下,抑或世风向来如此低劣,我们无从品评,然而从中年妇女自私行为的对立面遥遥望去……

我想起与之形成鲜明对比的另一种人格:任侠。

提到“侠”这个字,中国人都不会陌生。

金庸笔下的武侠世界,郭靖、乔峰、令狐冲等家国天下、自由洒脱的侠客形象,伴随不止一代国人的成长。

电视剧《水浒传》那句歌词“路见不平一声吼,该出手时就出手”,唱得人心潮澎湃,梁山泊上一百零八将个个深入人心。

《史记·游侠列传》对侠作了一个初步的分类:“布衣之侠”、“乡曲之侠”、“闾巷之侠”,并记录了汉代历史上真实存在的侠士朱家、剧孟和郭解等人的事迹。

侠者,以侠义自任,故也可称为任侠。细说任侠的源头,约莫出自《墨子》:

“任,士损己而益所为也。”

“任,为身之所恶,以成人之所急。”

任侠精神有三大特点:重然诺、讲义气、轻生死。

重然诺:李白在他的《侠客行》中写道:“三杯重然诺,五岳倒为轻。”侠士最看重的就是“言必信,行必果”。成语“一诺千金”便是因项羽麾下大将、著名的侠士季布而得名。

季布是楚地人,为人好逞意气,爱打抱不平,在楚地颇有名气,人们常说“得黄金百,不如得季布一诺。”项羽兵败后,季布遭到刘邦悬赏通缉,刘邦扬言谁藏匿季布论罪要灭三族。

季布素来仗义,如今刘邦一纸禁令,怎挡得住朋友们报恩的热情。起初,濮阳一个姓周的人家收留了季布,后来,承蒙朱家的帮助,季布之难终于化险为夷,最后得以善终。

历史传说没有正面描写季布重然诺的故事,我们只得从他人冒着生命危险帮助他的态度上,侧面分析他的为人,能得到别人舍命相助的人,本身应该不会差到哪儿去吧?

讲义气:所谓义气,指的是为了情谊,甘愿替别人承担风险或自我牺牲的气度。接着上面季布的故事,我们从朱家的视角切入,不难体会到任侠精神另一重特点:讲义气。

据《史记·游侠列传》记载,朱家救活过的豪杰有数百人之多,至于普通人更数不胜数了。但是,他从来不会把这些事当作谈资炫耀,相反,朱家对救济过的人常常避之唯恐不及。譬如上文说到的季布。能言善辩的朱家,说服了夏侯婴替季布说情,使刘邦赦免了季布还封他做了郎中。等到季布地位尊贵之后,朱家却终身不肯与季布相见。

轻生死:轻生死这个特点,肯定是任侠最难以让人接受的特点。这方面的故事很多,有荆轲“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”那般凄绝惨烈的美;也有窃符救赵,侯赢自刭报答信陵君那般让人惋惜的“士为知己者死”。不过,我还是想回到任侠的源头,说说被人誉为“凡天下有丧,匍匐救之”的墨子。

墨子推崇兼爱、非攻的哲学思想,这可不是说说而已,他是一位名副其实的实干家,一生都在践行自己提出的哲学思想。

据说,每当墨子听说哪个强国要攻打哪个弱国时,他就坐不住,必定要带上自己那支通晓机关术的“民间武装力量”,去帮助被攻打的国家守城,有一点今天维和部队的意思。

关于非攻,最著名的莫过于墨子救宋的故事了。

墨子听说楚国要攻打宋国,楚王请了公输班(疑似鲁班)制造攻城的云梯,于是墨子日夜兼程赶往楚国,劝说公输班停止制造攻城的武器。

公输班被他说服了,将他引荐给楚王。见到楚王,墨子又以精妙绝伦的辩论术(堪比古希腊三段论)说服,楚王由于理亏而无话可说,只得以公输班造好了攻城器械为由,拒绝墨子的建议。

但是,墨子并没有因此放弃,他请求楚王让他和公输班比试攻守之术,以此预测楚国攻宋是否占优势、有必要。结果,公输班认输了,还冷冷地说:“我知道怎么赢你,可我不说。”墨子回道:“我知道你如何赢我,我也不说。”楚王在一旁,只觉得莫名其妙:“你们说的是什么?”

墨子义正辞严道:“他以为杀了我,宋国就守不住,但是,我早已布置好,我的大弟子禽滑厘能代替我用墨家制造的器械指挥守城,同宋国军民一起严阵以待!即使杀了我,你也无法取胜!”

楚王听了这话,自认取胜无望,无奈放弃攻打宋国的计划。

在一档节目中,马未都总结道:侠这种精神,就是做事不计成本。

为了守诺,牺牲巨额的利益;为了义气,冒着生命危险去游说;为了知己,甘愿自杀为对方排除万难……这些不计成本的行为,显然与普通人精致的利己主义相悖。

他们为何不计成本,想来是离不开墨子这个源头的。

墨家学派,这个最早的任侠团体,提倡“兼相爱,交相利”,这种思想消弭了他人与自我的分别,追求共同利益的实现,有趣的是,后半句“交相利”竟还和现代经济学的共赢性博弈论不谋而合。

如今,任侠之风业已远去,虽以武侠这种神似成人童话的方式,滋润着我们的心灵,究竟还有没有生存的土壤,真的很难说哩……

至于墨子的思想,是否有可能化解前文损人利己的道德危机?

答案还请你在本周上线的新书中寻找。

▼ ▼ ▼ ▼ ▼ ▼ ▼ ▼ ▼

2018/06/30 ▏本周六 ▏晚20:30

樊登为你解读《老子、孔子、墨子及其学派》,透过清末变法名家梁启超之眼,聚焦于两千年来为人所遗忘的墨子学派——那是一群熠熠生辉的游侠义士的故事,也是春秋战国时的科学思想萌芽,或许还是最早的共产主义思想……